Ezri: I thought you were going to stay in holosuite for a while.
Garak: I got tired of staring at a fake landscape, pretending I was outside. No no no, work is the answer. My father always used to say that people should throw themselves into their work. Do your chores, Elim. I told you to do your chores.
Ezri: And if you didn’t? What would he to do you?
Garak: Oh no no no, please don’t start. Spare me your inspid psychobabble. I’m not some quivering neurotic who feels sorry for himself because is daddy wasn’t nice. You couldn’t begin to understand me.
Ezri: I’d like to try.
Garak: Oh, I’m sure you would. You’d like nothing more than to pry into my personal affairs. Well, I’m not interested in dissecting my childhood. I only want to save my people from the Dominion. I don’t need someone to walk in here and hold my hand. I want someone to help me get back to work. And you, my dear, are not up to this task. I mean, look at you. You’re pathetic. A confused child trying to live up to a legacy left by her predecessors. You’re not worthy of the name Dax. I knew Jadzia. She was vital, alive. She owned herself. And you… you don’t even know who you are. How dare you presume to help me? You can’t even help yourself. Now get out of here, before I say something unkind.

Garak, signori e signore. E ci è andato anche fin troppo leggero, per quanto mi riguarda.

Segreti

“[…] Perchè, sebbene noi ci presentiamo sulle soglie dello spazio, contemplando il cosmo con una specie di ansioso desiderio, convinti che il mondo, ormai così completamente esplorato, non abbia più segreti per noi, nondimeno rimane vero che circa tre quinti dell’area terrestre, cioè le abissali profondità del mare, ci sono altrettanto ignoti, se non di più addirittura, dei crateri della luna. […] Nel 1938 l’estinto coelacanthus, un presunto pesce preistorico con residui di arti, fu scoperto vivo e vegeto nell’Oceano Indiano. Questo pesce scuro a quattro zampe prosperava circa 60 milioni di anni or sono. Il suo ultimo esemplare fossilizzato, prima che il campione vivente fosse scoperto, era stato fatto risalire a 18 milioni di anni avanti Cristo”

(Charles Berlitz, “Bermuda: il triangolo maledetto“, edito da Sperling & Kupfer Editori S.p.A., traduzione di Rosanna Pelà)

E’ vero, ci sono ancora tantissime cose del nostro pianeta che non conosciamo. Negarlo sarebbe certamente inutile e falso.
Eppure, lo spazio continua ad essere fonte di grande, grandissima curiosità – per me, come per tanti altri – e spesso mi soprendo quasi a dispiacermi di essere nata “solo” nell’86 e non tra qualche secolo quando, magari, l’esplorazione spaziale non sarà più solo un’ipotetico futuro e l’utopia della Federazione Unita dei Pianeti che vediamo in Star Trek sarà, forse, un po’ meno utopica.

Le nostre esperienze fanno la differenza?

Picard: What is all this about?
Shinzon: It’s about destiny, Picard. It’s about a Reman outcast.
Picard: You’re not Reman.
Shinzon: And I’m not quite human. So what am I? My life is meaningless as long as you’re stile alive. What am I while you exist? A shadow? An echo?
Picard: If your issues are with me, then deal with me. This as nothing to do with my ship. Nothing to do with the Federation.
Shinzon: Oh, but it does. We will no longer bow before anyone as slaves: not the Romulans and not your mighty Federation. We are a race bred for war. And conquest.
Picard: Are you ready to plunge the entire Quadrant into war to satisfy your own personal demons?
Shinzon: It amazes me how little you know yourself.
Picard: I’m incapable of such an act!
Shinzon: You are me. The same noble Picard blood runs through our veins. Had you lived my life, you’d be doing exactly as I am. So look in the mirror. See yourself. Consider that, Captain. I can think of no greater torment for you.
Picard: Shinzon. I’m a mirror for you as well.
Shizon: Not for long, Captain. I’m afraid you won’t survive to witness the victory of the echo over the voice.

Star Trek Nemesis

Per chiunque non abbia visto il film, un breve riassunto: Picard e l’equipaggio dell’Enterprise E vengono inviati su Romulus. Il nuove Pretore – un Remano di nome Shinzon – ha infatti richiesto la presenza di inviato Federale per, apparantemente, discutere di un accordo di pace tra l’Impero Stellare Romulano e la Federazione Unita dei Pianeti. Quello che al Comando di Flotta non sanno, però, è che il nuovo Pretore non è affatto un Remano, ma un clone di Picard che avrebbe dovuto prenderne il posto, ma che è stato abbandonato da bambino a causa dell’ennesimo cambio al vertice del potere Romulano e inviato a morire nelle miniere di Remus. Shinzon sta però morendo e ha bisogno del sangue di Picard per poter sopravvivere. Ha quindi ideato un piano geniale per raggiungere il suo scopo, e allo stesso tempo, distruggere la Federazione: attirara Picard su Romulus e, una volta guarito dal male che lo affligge, dirigere verso la Terra a bordo della Scimitar, la sua nave ammiraglia dotata di un meccanismo di occultamento così sofisticato da risultare assolutamente impenetrabile, per annientare la popolazione della Terra – Comando di Flotta e Consiglio Federale compresi – grazie all’utilizzo di un’arma che sprigiona radiazioni Talaroniche.

Ora, dopo questa premessa, vediamo di analizzare i dialogo riportato sopra.
Shinzon e Picard sono geneticamente identici. Le loro vite, invece, sono state profondamente diverse.
Da qui, il fatto che Shinzon provi un odio quasi sconfinato sia per la Federazione – che però non ha colpa per le sue disavventure – che per i Romulani, che l’hanno oppresso durante tutta la sua vita.
E da qui, anche, il fatto che invece Picard sia un Capitano molto rispettato, sia in territorio Federale che fuori da esso.
Aveva quindi ragione Verga, quando sosteneva che un individuo non può mai essere ritenuto del tutto responsabile delle sue azioni e che la società in cui ha vissuto deve assumersi parte della responsabilità di tali azioni?
Si potrebbe pensare di sì, ma c’è sempre comunque una scelta.
Scelta che Picard stesso cerca di mettere sotto gli occhi di Shinzon il quale, però, preferisce nascondersi dietro a frasi tipo “se avesse vissuto la mia vita, farebbe esattamente come sto facendo io” per giustificare in qualche modo il suo operato.
Quindi, sì: le nostre esperienze fanno la differenza, ma non sono l’unica cosa che contano. Altrimenti, come si spiegherebbero tutte quelle persone che, dopo aver fatto del male, cercano di redimersi? O, vice versa, quelle che avendo fatto del bene si volgono poi al male?

The road to Hell is paved with good intentions

Sisko: You killed him!
Garak: That’s right.
Sisko: That’s what you planned to do all along, isn’t it? You knew the data rod wouldn’t hold up to scrutiny. You just wanted to get him on the station so that you could plant a bomb on his shuttle!
Garak: It wasn’t quite that simple. I did have hopes that the rod would somehow pass inspection, but I suspected that Tolar may not have been up to the task.
Sisko: And what about Tolar? Did you kill him, too?!
Garak: Think of them both as tragic victims of war.
[Sisko punches Garak]
Garak: If you can allow your anger to subside for a moment, you’ll see that they did not die in vain! The Romulans will enter the war!
Sisko: There’s no guarantee of that!
Garak: Oh, but I think that there is. You see, when the Tal Shiar finishes examining the wreckage of Vreenak’s shuttle, they’ll find the burnt remnants of a Cardassian optolythic data rod which somehow miraculously survived the explosion. After painstaking forensic examination, they’ll discover that the rod contains a recording of a high-level Dominion meeting at which the invasion of Romulus was being planned.
Sisko: And then they’ll discover that it is a fraud!
Garak: Oh, I don’t think they will, because any imperfections in the forgery will appear to be a result of the explosion. So, with a seemingly legitimate rod in one hand and a dead Senator in the other… I ask you, Captain: what conclusion would you draw?
Sisko: That Vreenak obtained the rod on Soukara and the Dominion killed him to prevent him from returning to Romulus with it.
Garak: Precisely. And the more the Dominion protests its innocence, the more the Romulans will believe they’re guilty because it’s exactly what the Romulans would have done in their place! That’s why you came to me… Isn’t it, Captain? Because you knew I could do those things that you weren’t capable of doing. Well, it worked! And you’ll get what you want: a war between the Romulans and the Dominion and if your conscience is bothering you, you should soothe it with the knowledge that you may have just saved the entire Alpha Quadrant, and all it cost was the life of one Romulan Senator, one criminal… And the self-respect of one Starfleet Officer. I don’t know about you, but I’d call that a bargain.

[Later, in Sisko’s quarters]

Sisko: At 0800 hours, station time, the Romulan Empire formally declared war against the Dominion. They have already struck 15 bases along the Cardassian border. So… This is a huge victory for the good guys! This may even be the turning point of the entire war. There is even a “welcome to the fight” party tonight in the wardroom. So… I lied. I cheated. I bribed men to cover the crimes of other men. I am an accessory to murder. But the most damning thing of all. I think I can live with it. And if I had to do it all over again… I would. Garak was right about one thing: a guilty conscience is a small price to pay for the safety of the Alpha Quadrant, so I will learn… To live with it.
Because I can live with it. I can live with it.
Computer… Erase that entire personal log.

Star Trek Deep Space Nine, 6×19 “In The Pale Moonlight”.
In quest’episodio di DS9, che io giudico essere uno dei più belli – se non il più bello – dell’intera serie, si tocca un tema che è di un’attualità addirittura inquietante e che si può racchiudere con la massima ben nota di Machiavelli: il fine giustifica i mezzi.
Ma più che un’affermazione, dovrebbe essere una domanda. Il fine giustifica i mezzi?
Se è vero, come dice Garak, che le azioni di Sisko hanno salvato l’intero Quadrante Alfa, ormai quasi caduto nelle mani del Dominio, non è però altrettanto vero che il costo di questa “salvezza” sia stato solo quelle di due morti e di una coscienza sporca.
Perchè la responsabilità di entrambi gli uomini, Sisko in quanto “mandante” e Garak in quanto “esecutore” – per non parlare del Comando della Flotta Stellare che ha dato il suo benestare all’operazione – va ben oltre. Quanti Romulani e Remani sono morti per aver combattuto una guerra che, a tutti gli effetti, fino a quel momento non ha fatto altro che portar loro dei grandissimi benefici, quanto meno in termini politici?
Con l’intero Quadrante Alpha – salvo i Romulani stessi – impegnato a tentar di sconfiggere il Dominio, l’Impero Romulano aveva campo libero: nè la Federazione nè i Klingon avrebbero avuto le forze necessarie per far fronte a qualsivoglia operazione romulana.
E se la frase di Sisko “I can live with it” fa pensare che, dopo tutto, quest’ufficiale fin’ora così irreprensibile non è poi così etico come si pensava, l’ultima frase pronunciata dallo stesso – “Computer… Erase that entire personal log” – così come quella detta all’inizio dell’episodio, in cui l’uomo stesso afferma di non poterne parlare con nessuno, nemmeno con Jadzia, qualche dubbio sul fatto che Sisko possa davvero convivere con quanto ha fatto lo fa venire.
Perchè non è vero che non poteva parlarne con nessuno – di sicuro l’Ammiraglio Ross sarebbe stato ben disposto ad ascoltarlo.
Forse, più semplicemente, la coscienza di Sisko fa si che l’uomo, dopo tutto, si vergogni del suo operato al punto da non discuterne perfino con quanti erano al corrente della cosa.
Ancora una volta, quindi, un episodio di Star Trek tocca un tema morale. E ancora una volta, purtroppo, questo tema non viene approfondito a sufficienza, nè viene ripreso – per lo meno con queste particolari “specifiche” – negli episodi successivi della serie.

Vi lascio quindi con una mia considerazione: se è vero che “la strada per l’Inferno è pavimentata di buone intenzioni”, il fine giustifica davvero i mezzi?

Citazione

Escuchaba yo aquellas razones desde mi asiento en la puerta, maravillado e inquieto, intuyendo que tras las palabras malhumoradas de don Francisco había motivos oscuros que no alcanzaba a comprender, pero que iban más allá de una simple rabieta de su agrio carácter. No entendía aún, por mis pocos años, que es posible hablar con extrema dureza de lo que se ama, precisamente porque se ama, y con la autoridad moral que nos confiere ese mismo amor. A don Francisco de Quevedo, eso pude entenderlo más tarde, le dolía mucho España. Una España todavía temible en el exterior, pero que a pesar de la pompa y el artificio, de nuestro joven y simpático rey, de nuestro orgullo nacional y nuestros heroicos hechos de armas, se había echado a dormir confiada en el oro y la plata que traían los galeones de Indias. Pero ese oro y esa plata se perdían en manos de la aristocracia, el funcionariado y el clero, perezosos, maleados e improductivos, y se derrochaban en vanas empresas como mantener la costosa guerra reanudada en Flandes, donde poner una pica, o sea, un nuevo piquero o soldado, costaba un ojo de la cara. Hasta los holandeses, a quienes combatíamos, nos vendían sus productor manufacturados y tenían arreglos comerciales en el mismísimo Cádiz para hacerse con los metales preciosos que nuestro barcos, tras esquivar a sus piratas, traían desde Poniente. Aragoneses y catalanes se escudaban en sus fueros, Portugal seguía sujeto con alfileres, el comercio estaba en manos de extranjeros, las finanzas eran de los banqueros genoveses, y nadie trabajaba salvo los pobres campesinos, esquilmados por los recaudadores de la aristocracia y del rey. Y en mitad de aquella corrupción y aquella locura, a contrapelo del curso de la Historia, como un hermoso animal terrible en apariencia, capaz de asestar fieros zarpazos pero roído el corazón por un tumor maligno, esa desgraciada España estaba agusanada por dentro, condenada a una decadencia inexorable cuya visión no escapaba a la clarividencia de aquel hombre excepcional que era don Francisco de Quevedo.

“El Capitán Alatriste”, Arturo y Carlota Pérez-Reverte, Publicado por Santillana Ediciones Generales, S.L., (brano citato rispettando le disposizioni della legge 633/41)

Citazione
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“Vedi, Arren, un’azione non è, come pensano invece i giovani, come una pietra che si raccoglie, si lancia, colpisce o manca il bersaglio e tutto finisce lì. Quando la pietra viene sollevata, la terra è un po’ più leggera, e le mani che tengono la pietra sono un po’ più pesanti. Quando la lanci, poi, i circuiti delle stelle reagiscono, e quando la pietra colpisce o cade, l’universo è cambiato. L’Equilibrio del tutto dipende da ogni singola azione, anche la più piccola. I venti e i mari, le forze dell’acqua, della terra e della luce… tutto ciò che questi elementi fanno, tutto ciò che gli animali e la natura fanno… tutto questo è ben fatto, è giusto. Tutte queste cose agiscono nell’ambito dell’Equilibrio. Dall’uragano all’urlo della grande balena fino al cadere di una foglia secca e al volo di un moscerino, ogni cosa avviene nell’ambito dell’Equilibrio del mondo. Ma noi, per quanto abbiamo potere sul mondo e l’uno sull’altro, dobbiamo imparare a fare ciò che la foglia, la balena e il vento fanno per propria natura. Dobbiamo imparare a mantenere l’equilibrio. Poiché siamo dotati di intelligenza, non dobbiamo agire con ignoranza. Poiché abbiamo la possibilità di scegliere, non dobbiamo agire in modo irresponsabile. […] Non fare una cosa soltanto perché appare virtuoso, ammirevole o nobile farla; non fare una cosa solo perché sembra un bene farla; fai soltanto ciò che devi fare e che non puoi fare in altro modo.”

“Il Signore dei Draghi”, Ursula K. Le Guin, edito da Mondadori, Traduzione di Maria Bastanzetti, (brano citato rispettando le disposizioni della legge 633/41).

Non dovrei sconvolgermene, lo so, ma ogni volta che leggo frasi di questo genere in un libro – soprattutto quando il libro in questione è un romanzo che narra una storia di fantasia, mai accaduta, i cui personaggi sono altrettanto “irreali” – mi nausea il fatto che questi pensieri, (che dovrebbero regolare la nostra vita non perché lo dica una religione piuttosto che un’altra, ma perché è il modo giusto di far le cose), siano solo questo… pensieri. E che rimangano imprigionati nelle pagine di un libro finché qualcuno, per caso, non li scopre salvo poi dimenticarli nuovamente e passare oltre.

E quando piangeremo, perché con le nostre mani abbiamo distrutto quello che ci è stato dato – da Chi o Cosa, poco importa – e vedremo i nostri figli che non hanno di che mangiare se non bulloni e plastica, allora forse capiremo che avremmo dovuto mettere in pratica questi pensieri perché ogni nostra azione, anche quelle che non compiamo, influiscono sull’Equilibrio e sulla Natura delle cose.
Ma forse, e permettetemi quest’accesso di pessimismo, non lo capiremo nemmeno allora.